Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава

Какие кавардаки начинаются в организме в итоге воздействия 5 патогенных причин:

Таковы 5 видов беспорядков, возникающих в организме в итоге воздействия патогенных причин.

В случае 5 нарушений наблюдается Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава последующее:

Это явление именуется: субстанция ян, выходящая из субстанции инь. Если нездоровой склонен к раздражительности, означает болезнь неизлечима.

Таковы 5 видов нарушений, и во Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава всех этих случаях болезнь неизлечима и приводит к погибели.

В каждом из 5 органов-цзан (сокровищниц) хранится последующее:

Таковы сути, которые сохраняются в 5 органах Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-цзан.

Чем управляет любой из 5 органов-цзан: сердечко управляет каналами; легкие управляют кожей; печень управляет сухожилиями; селезенка управляет мускулами; почки управляют костями.

Такими объектами соответственно управляет любой из 5 органов-цзан.

5 видов утомлений вредят последующему:

Вот таковой выходит вред в случае 5 видов утомления.

Надлежащие признаки пульсов 5 органов-цзан:

Таковы пульсы 5 органов-цзан.

Раздел 20 3-ий
О КРОВИ, ДЫХАНИИ-ЦИ, ТЕЛЕСНОЙ ФОРМЕ, Чувственных УСТРЕМЛЕНИЯХ

На данный момент приведем обычные характеристики состояния человека:

Таковы обычные характеристики, определенные небом.

Меридианы сверх-ян на ноге и малый инь на ноге по отношению друг к другу являются поверхностными и внутренними. Меридианы малый ян на ноге желчного пузыря и недостающий инь на ноге печени по отношению друг к другу являются поверхностными и внутренними. Меридианы Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава светлый ян на ноге желудка и сверх-инь на ноге селезенки по отношению друг к другу являются поверхностными и внутренними. Таковы соотношения для 3-х иньских и 3-х янских меридианов, расположенных на ногах. Меридианы сверх-ян на руке узкой кишки и малый инь на руке сердца по отношению друг к другу Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава являются поверхностными и внутренними. Меридианы малый ян на руке 3-х обогревателей и недостающий инь на руке владельца сердца перикарда по отношению друг к другу являются поверхностными и внутренними. Меридианы светлый ян на руке толстой кишки и сверх-инь на руке легких по отношению друг к другу являются поверхностными и Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава внутренними. Таковы соотношения 3-х иньских и 3-х янских меридианов, расположенных на руках. И когда для тебя понятно, какова причина заболевания иньских меридианов на руках и на ногах, при лечении заболевания нужно поначалу выпустить хворую кровь из меридиана, в итоге чего пропадет причина заболевания. Изучи состояние хворого, и после чего в случае Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава избыточности используй опорожнение, а в случае дефицитности используй восполнение.

Если хочешь найти размещение особых точек-шу на спине (имеются в виду точки, надлежащие 5 внутренним органам), то поначалу при помощи травинки следует измерить расстояние меж сосками. Позже данная травинка сгибается в центре, и берется еще одна травинка Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, которая вдвое меньше первой. Из этих 2-ух травинок составляется треугольник, при помощи которого выполняются измерения на спине. Один угол треугольника помещается вверху так, чтоб он совпал с расположением точки да-чжуй, тогда и два нижних угла треугольника демонстрируют размещение точек-шу легких слева и справа. Если переместим треугольник вниз, поместив Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава его верхний угол на середине полосы, соединяющей две точки легких, тогда нижние углы покажут размещение точек-шу сердца. Если переместим треугольник снова, то левый нижний угол его покажет нам место расположения точкя-шу печени, на правый угол будет соответствовать точке-шу селезенки. Если снова переместим треугольник вниз, то получим размещение точек Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-шу почек. Таким макаром отыскиваются точки-шу 5 органов-цзан, которые используются в иглоукалывании и прижигании.

Если телесная форма в неплохом состоянии, а дух угнетен, это означает, что болезнь действует в каналах-ло. В данном случае для исцеления следует использовать прижигание и иглоукалывание.

Если телесная форма в Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава неплохом состоянии и чувственные устремления тоже в неплохом состоянии, это означает, что болезнь действует в мышцах. В данном случае болезнь вылечивать следует с помощью воздействия каменными иглами.

Если телесная форма утомлена, а эмоциональное состояние не плохое, это означает, что болезнь рождается в сухожилиях. В данном случае для исцеления следует, использовать жаркие компрессы Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава и физические упражнения дао-инь.

Если телесная форма утомлена, а эмоциональное состояние тоже подавленное, это означает, что болезнь рождается в горле, и в данном случае для исцеления следует использовать фармацевтические препараты.

Если телесная форма мучается от бессчетных страхов, каналы и меридианы цзин-ло теряют проходимость, это означает, что болезнь Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава рождается в итоге нарушения правильного контакта с людьми и миром. В данном случае для исцеления следует использовать массаж и спиртовые настои травок. Таковы 5 вариантов состояний телесной формы и психики.

Меридиан узкой кишки Сверх-ян на руке

При укалывании точек меридиана светлый ян допускается, чтоб выходили кровь и дыхание Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-ци. При укалывание меридиана сверх-ян можно, чтоб выходила кровь, но при всем этом нельзя нанести вред дыханию-ци. При укалывании меридиана малый ян можно, чтоб выходило дыхание-ци, но нельзя при всем этом нанести вред крови. При укалывании меридиана сверх-ииь можно, чтоб выходило дыхание-ци, но нельзя Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава нанести вред крови. При укалывании меридиана недостающий инь можно, чтоб выходила кровь, но нельзя разрушить дыхание-ци. При укалывании меридиана малый инь можно, чтоб выходило дыхание-ци, но нельзя при всем этом разрушить кровь.

ЦЗЮАНЬ ВОСЬМОЙ

Раздел 20 4-ый
РАССУЖДЕНИЕ О НЕОБХОДИМОСТИ ЦЕНИТЬ СУДЬБУ И СОХРАНЯТЬ ЦЕЛОСТНОСТЬ ТЕЛЕСНОЙ ФОРМЫ

Хуан-Ди спрашивает:

— Небо покрывает, а Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава земля несет на для себя, и в итоге есть 10 тыщ вещей, посреди которых самое ценное — это человек. Человек рождается в итоге взаимодействия дыханий-ци неба и земли, а четыре сезона делают его совершенным. Властители и правители, массы и люд, они все стремятся достигнуть целостности телесной формы. Но Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава люди не ощущают, как болезнь поражает их телесную форму, они позволяют заболевания развиваться в организме, в итоге чего она просачивается далековато, воздействтвует на кости и костный мозг. Я много задумывался об этом в сердечко собственном, и желал бы осознать, каким образом можно избавиться от заболевания средством воздействия на организм Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава иглами?

Ци-Бо отвечает:

— Соль имеет соленый вкус, и она обладает такими качествами, что если длительно хранится в сосуде, то сосуд начинает пропускать воду. Перед тем как порвется струна на цине, звук ее становится дребезжащим. Когда развитие дерева добивается собственного предела, листья его начинают опадать. Когда болезнь просачивается Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава глубоко в организм человека, тогда нездоровой издает звук кашля. Если в состояниях человека наблюдаются три вышеперечисленные ситуации, то это именуется разрушением жилья, и если в данном случае не использовать ядовитые вещества и лекарства (фармакологические способы исцеления), не повлиять на организм маленькими иглами, разрушится кожа и попортятся мускулы, кровь и дыхания Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-ци будут биться вместе, а лицо почернеет.

— Если я в мольбах сопереживаю боль человека, то тем и усилием сердца собственного сею в нем смуту, и напротив, утежеляется его болезненное состояние, которое никак не выходит убрать, ведь нельзя же мучиться заместо хворого. И когда люди выяснят о таковой ситуации, они Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава считают меня ожесточенным истязателем. Расскажи мне, как здесь быть?

— Человек рождается на земле, но судьба его связана с небом. Небо и земля соединяют свои дыхания-ци, и то, что они определяют в судьбе, и является человеком. Когда человек живойёт в согласовании с ритмом 4 сезонов, тогда небо и земля являются Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава для него папой и мамой. А для 10 тыщ сущностей он является отпрыском неба. На небе есть субстанции инь и ян, а в организме человека есть двенадцать сочленений. На небе существует холод и жар, а в человеке существует пустота и полнота. Если человек способен следовать изменениям-трансформациям неба и земли Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, субстанций инь и ян, то он не нарушает ритма 4 сезонов. Если знаешь законы работы 12-ти сочленений-переходов, то довольно в для тебя мудрости, чтоб не быть обманутым заболеванием. Если можешь неопасно существовать в конфигурациях восьми движений ( имеются в виду воздействия восьми ветров, которые числятся основными причинами появления заболеваний), то Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава и после угнетения 5 стихий сможешь снова стать здоровым. Если способен понять законы взаимодействия пустоты и наполненности, то станешь независящим в движениях собственных, будешь вдыхать и выдыхать тончайшее, и глазом сможешь различать тончайший кончик осенней паутинки.

— Человек, пока живет, обладает телесной формой, в нем повсевременно находится действие субстанций инь и Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава ян. Небо и земля объединяют в нем свои дыхания-ци, которые, разделяясь в организме, образуют девять полей. Они все распределяются по четырем сезонам. И месяцы бывают огромные и малые, и деньки бывают длинноватые и недлинные. И вся тьма сущностей действует сразу, так что деяния их нереально сосчитать. Пустота и полнота перехода Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава перебегают друг в друга неприметно, и я осмеливаюсь спросить мудрецов, какие законы этим управляют?

— Когда дерево подвергается воздействию металла, оно срубается; когда огнь подвергается воздействию воды, он угасает; дерево, воздействуя на почву, делает ее проницаемой; металл при воздействии огня становится ущербным; когда почва повлияет на воду, она препятствует ее Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава течению, во всех 10 тыщах сущностей действуют эти законы, так что их и перечесть нереально. Так что из способов иглоукалывания в Поднебесной всераспространены 5 главных. А обыкновенные люди стараются только есть побольше, и никто из их не знает, как верно поддерживать здоровье. 1-ый способ — это упорядочивание духа-шэнь Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава. 2-ой — это познание питания организма. 3-ий способ состоит в правильном знании воздействия и потребления фармацевтических средств. 4-ый способ заключается в правильном выборе камешков, малеханьких либо огромных, для исцеления каждой определенной заболевания. 5-ый заключается в умении определять состояние внутренних органов цзан и фу, крови и дыхания-ци. Необходимо знать все эти 5 способов Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава и верно выбирать последовательность их потребления. В текущее время хоть какой доктор, который употребляет способы иглоукалывания, знает, что при опустошении следует заполнять, а при переполнении следует опорожнять. Но следует еще знать, что при лечении следует управляться законами неба, беря за эталон землю, в любом движении собственном необходимо Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава подчиняться этому правилу. Необходимо отзываться, подобно эху, движениям неба и земли, необходимо следовать за ними подобно тени. Когда следуешь по пути-Дао, то нет тебе ни духов-гуй, ни духов-шэнь, и ты независимо продвигаешься во времени, проходя собственный путь.

— Желаю я услышать о пути иглоукалывания.

Ци-Бо отвечает Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава:

— Настоящий путь иглоукалывания состоит в том, что сначала доктор должен упорядочить собственный дух, найти состояние 5 внутренних органов, разобраться во содействии и показателях 9 областей, и только после чего можно обдумывать, каким образом создавать укалывание. Если не исследовал характеристики всех пульсов, если прослушал все наизловещие симптомы и на основании этого не соединил внутреннее и Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава наружное, нельзя сходу повлиять на телесную форму. Потому что следует разобраться в динамике всех процессов организма, и только после чего можно использовать иглоукалывание. Человеческий организм характеризуется пустотой и полнотой. При 5 видах пустоты не торопись приближаться, а при 5 видах полноты не торопись удаляться; только когда приходит соответствующее Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава время, начинай вылечивать, и если пропустишь подходящий момент, можешь сделать суровые ошибки. Будь очень кропотливым, когда работаешь иглой, смотри за блеском иглы, взвешивай каждое свое движение. Успокой свои мысли, ибо ты должен созидать смысл каждого движения, должен пристально смотреть за всеми переменами. Ведь пока не ощутил дыхание-ци иглой, не знаешь Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, какое оно, и не можешь выяснить его форму. Это подобно птице в небе, глас которой услышал. Так же и болезнь наблюдаешь. Когда видишь полет, то знаешь, что же это все-таки за птица. Так что необходимо быть, как в засаде с арбалетом, выжидая комфортного момента для выстрела.

— Каким Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава же образом лечится болезнь, связанная с опустошением? Каким образом лечится болезнь, связанная с заполнением?

— Когда колешь заполнение, тогда следует опустошать. Когда колешь пустоту, тогда следует заполнять. Когда ощущаешь, что заместо укола приходит дыхание-ци меридиана, тогда следует быть усмотрительным, чтоб его не упустить. Необходимо повсевременно смотреть за глубиной Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава укалывания, повсевременно быть сосредоточенным на расстоянии дыхания-ци от места укола. Ты должен действовать так же осторожно и осмотрительно, как будто ходишь по краю бездонной пропасти, как будто держишь за хвост тигра. Так чтоб дух-шэнь не отвлекали посторонние объекты.

Раздел 20 5-ый
РАССУЖДЕНИЕ О ВОСЬМИ Настоящих ДЫХАНИЯХ-ЦИ И ПРОСВЕТЛЕНИИ ДУХА Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-ШЭНЬ

— Когда вылечивают заболевания с помощью игл, употребляют самые различные способы укалывания, итак вот, хотелось бы знать, какие способы укалывания являются настоящими?

Ци-Бо отвечает:

— Следует управляться небом и следовать движению земли, соединять в собственных действиях воздействия всех небесных светил.

— Желаю слушать об этом тщательно.

— Во всех способах укалывания следует учесть Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава законы движения солнца, луны, звезд и созвездий, определять положение дыхания-ци восьми сторон. И только после того, как определено положение дыхания-ци, можно проводить иглоукалывание. Таким макаром, теплу (имеется в виду также и гармоническое состояние) неба соответствует свет, и таком состоянии кровь в организме человека просто движется, а охранительное дыхание Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава вэй-ци действует на поверхности. В данном случае кровь просто вытекает, а дыхание-ци просто движется в организме. Холоду неба соответствует субстанция инь, и в организме при таком состоянии кровь становится вязкой, неподвижной, а охранительное дыхание вэй-ци движется в глубине. Когда луна начинает рождаться, тогда дыхание-ци и Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава кровь начинают становиться здоровее, и в данном случае начинает действовать охранительное дыхание-ци. Когда диск луны становится полным, и тогда кровь и дыхание-ци тоже заполняются, а мускулы становятся жесткими. Когда диска луны нету на небе, мускулы слабеют, а каналы и меридианы опустошаются. Охранительное дыхание вэй Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-ци уходит и телесная форма остается без прикрытия.

Таким макаром в согласовании с законами небесного времени следует регулировать деятельность крови и дыхания-ци. Как следует, если на небе холод, тогда нельзя создавать укалывание. Если же на небе тепло, тогда не следует колебаться. Когда луна рождается, нельзя опорожнять, а когда луна полная Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, не следует восполнять. Когда лунного диска вообщем нету на небе, тогда вылечивать не надо. Таким макаром делается регулирование зависимо от законов времени. Небесные тела движутся по определенным законам, и зависимо от полноты либо ущербности лунного диска, перемещения солнца и конфигурации времени денька и ночи, можно определять правильное время Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава и место воздействия. Поэтому говорится: Если во время рождения лунного диска делается опорожнение, в итоге происходит опустошение внутренних органов. Если во время полой луны делается восполнение, тогда происходит переполнение и расходование крови и дыхания-ци. Это приводит к тому, что в каналах-ло появляется застой крови. Такое состояние организма именуется Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава двойным заполнением. Если исцеление делается в то время, когда на небе отсутствует лунный диск, это приводит к кавардаку в циркуляции дыхания-ци по меридианам. В итоге появляется граница во взаимодействиях субстанций инь и ян, так что тяжело различить настоящее и неверное, а в глубине организма появляется застой. Наружное опустошается, снутри Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава творится хаос, и в итоге начинает действовать патогенная сила.

— Каким образом познается воздействие на организм звезд, созвездий и восьми направлений?

— Через звезды и созвездия определяется движение солнца и луны. С помощью восьми направлений устанавливается, в какое время действуют опустошающие патогенные причины, приводимые в движения восемью ветрами Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава. Четыре сезона — это то, средством чего определяется размещение дыхания-ци весной, осенью, зимой и летом. И с помощью сезонов регулируется положение дыхания-ци. Нужно предотвращать и избегать патогенного опустошающего воздействия восьми направлений. Если человек в то время, когда его организм ослаблен в итоге внутреннего опустошения, подвергается воздействию опустошающих патогенных причин неба Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, тогда два опустошения объединяют свое действие в организме, и патогенное дыхание-ци добивается костей. Если оно просачивается и внутрь костей, тогда повреждаются 5 органов-цзан. Если доктор ставит верный диагноз, знает вероятное время воздействия патогенных причин, тогда ничто не может разрушить человеку. Потому-то и говорится: Нельзя не знать времени предостережений Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава небес.

— Отлично. Я выслушал правду о том, как брать за эталон звезды и созвездия. Сейчас же желаю выяснить о том, как брать за эталон заветы древности?

— Для того чтоб брать за эталон заветы древности, необходимо ознакомиться с каноном «Об иглоукалывании», либо Чжень-цзин. Для того чтоб отлично использовать изложенные Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава в этой книжке познания в текущее время, поначалу следует разобраться в том, что представляет собой холод и тепло солнца, что такое опустошение и заполнение луны, потому что средством вышеназванных категорий следует определять поверхностный либо глубинный уровень деяния дыхания-ци. На основании этого можно регулировать состояние организма, и будешь Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава немедля созидать итог собственных действий. Когда говорится, что можно созидать во тьме непроявленного, то имеется в виду, что конфигурации состояния дыхания-ци и крови, питающей и охранительной функций ин и вэй, хотя и не появляются на наружном уровне телесной формы, все же доктор способен распознавать эти конфигурации. На Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава основании закономерностей тепла и холода солнца, опустошения и заполнения луны, деяния дыхания-ци на поверхности либо в глубине зависимо от 4 времен года, доктор способен, соединяя тройки и пятерки, регулировать состояния организма, и таким макаром он знает, какое воздействие оказывают на организм наружные причины конфигураций среды, и знает все эти конфигурации, хотя Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава они и не появляются на уровне телесной формы. Поэтому и говорится, что можно созидать во тьме непроявленного. Таким макаром доктор, познания которого беспредельны, может передавать свои прозрения следующим поколениям, и тем он отличается от обыденных людей. Ведь если явление не проявляется в организме на уровне наружной телесной формы Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, люди обыденные не способны его различить. Так что если человек лицезреет то, что не проявляется на уровне телесной формы, чувствует то, что не имеет вкуса, означает он способен созидать во тьме непроявленного, и кажется, что он обладает расчудесными возможностями.

Патогенные причины опустошения представляют собой опустошающие патогенные дыхания-ци восьми направлений Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава. (Восемь направлений можно так же передать как «восёмь правильных ориентации, то тогда термин патогенный фактор се можно перевести как отклонение от правильной ориентации»). Патогенный процесс в итоге отличия от правильной ориентации появляется в организме, когда человек, вспотев в итоге значимых усилий, находится на воздухе, а поры в коже Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава у него раскрываются, и он подвергается воздействию ветра, который через эти отверстия просачивается в организм. Воздействие на этом шаге развития заболевания является наименьшим, и поэтому нельзя найти нрав заболевания, нельзя различить его признаки в конфигурациях телесной формы. Доктор высших возможностей помогает нездоровому, когда болезнь находится в самой зачаточной стадии собственного Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава развития. Для этого нужно сначала изучить дыхание-ци 3-х частей и 9 областей, после этого можно совсем его урегулировать, когда болезнь еще не проявилась на уровне телесной формы. Таким макаром доктор помогает нездоровому, и поэтому именуется доктором высших возможностей. Если же доктор помогает нездоровому, когда болезнь уже Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава вполне оформилась в организме, то означает, что он не увидел разлада пульсов 3-х частей и. 9 областей, а поэтому болезнь и смогла развиться в организме. Таковой доктор обладает высочайшими возможностями. Так что если знаешь место деяния заболевания, то это только поэтому, что способен определять конфигурации пульсов 3-х частей и 9 областей, на основании чего Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава и делается исцеление. Об этом и говорится, что следует охранять двери и врата. Так что можно не знать определенной ситуации заболевания, но можно созидать, каким образом она будет проявляться.

— Я слышал об опорожнении и восполнении, но не знаю, в чем смысл этих типов воздействия.

— При опорожнении следует использовать квадрат Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава (имеется в виду схема земли, которая противопоставляется кругу). Когда говорится про квадрат, то имеется в виду, что по схеме квадрата дыхание-ци добивается расцвета-наполнения; по схеме квадрата становится полным диск луны; по схеме квадрата солнце приносит тепло; по схеме квадрата организм пребывает в устойчивом состоянии. Что Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава касается дыхания, то по схеме квадрата делается вдох, и при всем этом делается укалывание внутренних разделов. После чего дожидаешься, когда начинается последующий вдох, после этого производишь вращение иглы. Потом дожидаешься, когда нездоровой начинает делать выдох, и во время выдоха плавненько и медлительно вынимаешь иглу. Поэтому и говорится, что при опорожнении Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава следует действовать согласно схемы квадрата, ибо дыхание-ци в данном случае движется по таковой схеме. При восполнении следует использовать круг. Круг в этом случае предполагает движение по стихиям, а движение по стихиям — это перемещение. При укалывании следует попадать в кровяные сосуды (круг противопоставляется квадрату, как схема движения во времени символизирует Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава небо). При повторной вдохе хворого игла погружается вовнутрь. Когда говорится о круге и квадрате, то имеется в виду никак не форма игл. Для того чтоб уметь оздоравливать дух-шэнь, необходимо знать и принимать во внимание свойства полноты либо худобы телесной формы хворого, следует учесть состояние расцвета либо упадка Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава питающей и охранительной функций крови и дыхания-ци. Кровь и дыхание-ци представляют собой дух-шэнь человека, и поэтому следует очень пристально относиться к питанию духа-шэнь.

— Вправду, поведал ты мне загадочное суждение. Ведь нужно соединить телесную форму организма человека с веществами инь и ян, с ритмом Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава 4 сезонов, необходимо отыскать соответствия пустоты и полноты, связать процессы организма с загадочными процессами течения времени. И если ты не мудрец, разве можешь понять глубину учения? Но, вот вопрос. Когда вы, наимудрейший, неоднократно гласите о связи меж телесной формой и духом-шэнь, то что все-таки вы называете в данном случае Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава телесной формой?

— Давайте побеседуем о форме. Когда говорится о телесной форме, то имеется в виду наружняя форма и глаза при её исследовании не достаточно что могут дать подсказку. Следует расспросить хворого о состоянии течения заболевания, следует изучить состояние циркуляции дыхания-ци в меридианах. Хотя ты ясно различаешь телесную форму очами Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, но при исследовании пульса, если в итоге давления на пульс не определяешь черт дыхания-ци, тогда не сможешь разобраться и в нраве заболевания. Поэтому и говорится о наружной форме, что она отражает только наружное.

— А что все-таки именуется духом-шэнь?

— Давайте побеседуем о духе-шэнь. Ведь он именуется Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава духом-шэнь поэтому, что ушами его не можешь услышать. Но конкретно он делает глаза светлыми, сердечко открытым и эмоции-мысли резвыми. В состоянии ясного сосредоточения можно прозреть его суть, но словами ее передать нельзя. Ведь все глядят, а лицезреют только с помощью глаз, а такое видение духа подобно взору в Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава сумерках. Когда же проявляется свет, тогда человек способен созидать, и это подобно тому, как ветер разогнал облака и появилось солнце. Потому и именуется духом-шэнь. Источником его являются три части и девять разделов, и без того не может существовать теория 9 игл.

Раздел 20 6-ой
РАССУЖДЕНИЕ О СОЕДИНЕНИИ И РАЗЪЕДИНЕНИИ Настоящего И Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава Неверного

Правитель Хуан-Ди спрашивает:

— Я уже слышал о том, что существует девять разделов в 9 иглах, а вы, мудрец, прирастили это количество разделов в девять раз и, девять умножив на девять, получили восемьдесят один раздел. Я сообразил значение этого. В каноне говорится о расцвете и упадке состояния дыхания Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава-ци, об отклонении движения на лево либо на право. Я сообразил, что, воздействуя сверху, следует регулировать состояние понизу, а, воздействуя слева, следует регулировать состояние справа. Я знаю, что существует дефицитность и избыточность, и в этих случаях применяется опорожнение и восполнение в точках-ин и в точках-шу. Но в Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава этих случаях заболевания появляются в итоге переразвития либо дефицитности деяния питательного и охранительного дыханий-ци и вэй-ци, что приводит к чрезмерному опорожнению либо восполнению! Предпосылкой заболевания является проникновение наружных патогенных причин в меридианы организма человека. Я бы желал выяснить, каково состояние хворого, когда в меридианах действует патогенное дыхание-ци Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава? Каким образом в таковой ситуации следует вылечивать болезнь?

Ци-Бо отвечает:

— Совершенномудрый, определяя меры и числа для методик воздействия на организм, должен соотносить их с небом и землей, потому что на небе есть меры расположения 28 созвездий114, на земле есть водные каналы, а в организме человека есть меридианы. Если небо Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава и земля пребывают в состоянии тепла и мира, тогда водные каналы земли тоже находятся в умеренном состоянии. Если на небе холод, а земля леденеет, тогда леденеют и водные каналы. Если на небе очень горячо, а на земле очень греет, тоща вода в каналах клокочет, переливаясь через край Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава. Когда резко подымается сильный ветер, тогда волны и валы вздымаются в аква каналах. Так что если патогенные причины попадают в каналы организма, тогда при воздействии холода кровь становится густой и застывает; при воздействии жара кровь, напротив, теряет всякую вязкость и липкость. Если в итоге опустошения патогенные причины попадают в Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава организм, то это подобно воздействию сильного ветра в аква каналах. В точках биения пульса на меридианах удар приходит очень сильный, как волна в канале. Пульс может двигаться в канале в упорядоченном виде, не теряя закономерностей чередования, а когда удар приходит в точку биения пульса цунь-коу на запястье, то периодически он Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава чувствуется как большой, а периодически как небольшой. Если пульс чувствуется как большой, это означает, что действуют патогенные причины, а если пульс чувствуется как небольшой, это означает, что болезнь отступает. Патогенное дыхание просачивается в организм человека и может действовать не в определенном месте, а поменять его, обнаруживаясь то Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава в иньских меридианах, то в янских меридианах. Нельзя управляться одним определением пульса, а необходимо пронаблюдать перемещение места деяния патогенных причин. Следует находить его на основании познаний о 3-х частях и 9 областях. Необходимо стараться начать вылечивать болезнь на как можно более. ранешней стадии ее развития. Когда лечишь, следует вводить иглу во время вдоха Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава, с тем чтоб не нарушить движения дыхания-ци. После введения иглы следует тихо ожидать, когда дыхание-ци придет в точку укалывания, с тем чтоб не позволить распространение патогенного дыхания-ци. Во время вдоха следует создавать вращение иглы с тем, чтоб получить возможность держать под контролем дыхание-ци. Иглу следует Соответствие цветов и вкусов пяти органам-цзан 6 глава вытаскивать, дождавшись вдоха, и когда выдох завершается, игла извлекается вполне. Лишнее дыхание-ци стопроцентно выходит, и поэтому данный способ именуется опорожнением.


sootnoshenie-mishleniya-i-rechi.html
sootnoshenie-naklonov-otnositelnoe-napravlenie-sgibatelnih-dvizhenij-pri-vipolnenii-pismennih-znakov-i-ih-elementov.html
sootnoshenie-naznacheniya-i-materiala-vzaimodejstvie-formi-i-funkcii.html